紫陽門

古人在論述，八字命理時以三命通會中的論點，把當時的社會觀念情境，也一併融入其中。今天要爲各位淺談，印星、食傷、官煞、財星，此四個跟人一生息息相關觀念。

印、食、官、財之義 1

子平之數論述格局，單獨以印、食、官、財四者爲綱。其立名之義云何？「蓋造化流行天地間，不過陰陽五行而已。陰陽五行，交相爲用，不過生剋制化而已」。

上 之論述，徐子平大師在論述人的格局時，以印星、食傷、官殺、財星為論命之大要，為何要以此四點為要，只因在天在地都在陰陽之中打轉，都離不開，金、水、 木、火、土，五行之外，並且將之五行分其陰陽，令其物質交感，產生作用，令其屬性產生：互生、互剋、互制、合化的連鎖反應。所有格局的變化都在此中，也因 為其無窮的變化，產生人世間五彩繽紛的故事。

今指甲乙爲例，以日干論甲乙，在五行屬木，甲陽而乙陰也。如人命得甲乙，生謂之日主屬我，生我者壬癸水，我生者丙丁火，剋我者庚辛金，我剋者戊己土，而十干盡之矣。

以甲乙木為例日干求出，木之五行再分其陰陽，分出生我為水，我生為火，我剋為土，剋我為金，分出之後天干之義，就可分出大綱提要，陰陽五行皆盡之於此.

生我者，有父母之義，故立名印綬。印，蔭也。綬，受也。譬父母有恩德蔭庇子孫，子孫得受其福。朝廷設官分職，畀以印綬，使之掌管。官而無印，何所憑據？人無父母，何所怙恃？其理通一無二，故曰印綬。

其上所言生我為父母，父母為保護之義若人生出，無父母保護自己如何得以生存.父母一般也會將自己的一切分享給予我們，但若要傳下必要有所憑據，憑據為何印綬也，可期證明為父母所授子承父業，掌其印綬，可統其產業，所以生我者:印也

我生者，有子孫之義，故立名食神。食者，如蟲之食物，蓋傷之也。蟲得食物則飽，人得食則益，被食則損造化。以子成而致養，即人子致養父母之道也。故曰食神。

我生者必定是我的子孫，生下之後必要養育栽培，吃我用我必定耗損我的元氣，所以我生者為食，小孩生出就是張嘴嗷嗷待哺啊！所以古人在表述此義真是貼切啊！

剋我者，我受制於人之義，故立名官煞。官者，官也。煞者，害也。朝廷以官與人，以身屬之公家，任其驅使，赴湯蹈火，不敢有違，至於蓋棺而後已，是官害之也。凡人夢棺而得官，亦是此義，故曰官煞。

此 論述為之古今相同，我們都須遵守政府所訂下的制約，剋我者政府也為官員也，古時人民必須嚴格遵守政府所頒下的規定，不得違抗，違抗者必定處刑，所以官者為 煞也不可犯之，民不與官鬥若自己為官門中人，也必須一生鞠躬盡瘁死而後已，不得違令，古人有趣的現象是夢見棺材而有得官之義，正如同線在許多人在談的「見 官發財」！

我剋者，是人受制於我之義，故立名妻財，如人成家立産，須得妻室內助，故曰妻財。是四者，術家立名之大義。然生近乎身，剋隔乎位，造化喜生惡煞，乃自然之理也。中間陰陽從類，陰陽配合，各有至理存焉。

古人把成家立業當成一種人生使然，要成家得到賢妻之助力，才能立產存錢。而古人觀念不同現在，把自身當成一家之主統領一切妻子財產皆為我所節制為我所用，我剋之義是人受我約束，受制我的規定被我要求。
以上四者為古人所認為，天地自然之理，各有其依歸。

待續

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