風水元運再探談北斗九星 @ 紫陽門

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風水元運再探談北斗九星

先前已經談過風水元運的問題，也獲得了不少看倌的迴響與鼓勵，各位的支持是讓玥灃努力寫下去的動力，有任何問題、指教或者想多看哪方面的五術文章，也歡迎多利用部落格回覆、留言或者直接寄信給玥灃，玥灃會盡力答覆各位的。

今天，玥灃就更深入的跟各位看官探討風水元運之秘，在古代來講，元運之說是秘而不宣的，元運就是風水學最大的秘密，雖然自古就有，但是直到清代蔣大鴻才真正將他發揚出來，現代資訊發達，每個人都講元運，但是真懂得有幾人？玥灃是挺懷疑的…。

許多人常說，巒頭為主而理氣為輔，看巒頭就可以定吉凶，理氣是輔助的學問，甚至把巒頭法吹捧上了天，好像風水就只有巒頭法一般，而這些說法也被許多人奉為真理，在一些網路的討論區常常可以看到類似的言論。

就玥灃的看法，理氣才是風水的重點，不懂理氣者就不懂風水，會大肆吹捧巒頭重要者，通常都是不懂理氣，在玥灃的眼中，也就是不懂風水，這並非說巒頭或者形象不重要，而是巒頭是否能夠應驗全在於理氣，支撐風水吉凶的最大重點就在於理氣。

所以玥灃認為，風水之學應以「理氣為主，巒頭為輔」，尤其陽宅更是如此，但是如果理氣很棒而巒頭很差呢？這點倒不用擔心，因為真懂理氣的高手，是不可能會去找窮山惡水的地方的，所以不可能出現立向正確而形象卻大凶的情況，除非是瞎矇亂葬，而如果是瞎矇的，發兇也是合理的...

實際上，巒頭是用於山上的學問，多半用於陰宅，在古代，陰宅才是最大的重點，陽宅是比較次之的，許多的風水學者，將這套學問搬到陽宅上來用，實際上不是不能用，只是說不能照單全收，而必須做一些變化，而且一定要有理氣的基礎來做支撐，才能夠符合現代社會的運用。

許多人喜歡談的，臥室不能在哪裡、神明廳後面不能有什麼、魚缸要擺在大門左邊還是右邊…，這些講法其實都有問題，因為根本就沒有理氣來做支持，如何引動吉凶？

同樣魚缸放在大門左邊，有些人會發可是有些房屋卻會大破財，為何?這就是理氣造成的影響，所以看風水務必先以理氣為主再來考慮其他要素，這才是比較好的作法。

當然，風水在某些地方的判斷的確也不用理氣，也確實有準度存在，只是這種方法非常特殊，而且也有他的侷限，並非每個事件都可以使用，所以玥灃才會提出，論斷或者修改陰陽宅，必須以理氣為主巒頭為輔的說法。

在回到主題來談，很多人喜歡說的些子法、挨星法、玄空法、抽爻換象…其實講的都是同一件事情，就是今天所要跟各位看官談的「元運」。

之前已經跟大家談了元運的問題，相信各位看官對於元運已經有了基本的了解，接下來就繼續跟各位談談，元運在風水上面的運用。

三元地理把元運分成九份所以才叫做三元九運，而這九運又有各自的星辰為代表，分別為：貪狼（天樞）、巨門（天璿）、祿存（天璣）、文曲（天權）、廉貞（玉衡）、武曲（開陽）、破軍（搖光）、左輔（洞明）、右弼（隱光）。

這九顆星是以天上的北斗星為代表，因為古人認為天地人三者為一體，在天成象必定在地成形，所以將天上的北斗九星，搬到地上，用為風水上面的使用，堪輿之學觀天測地即是由此而來。

九星的運用是玄空風水中非常重要的一環，若不通九星，玄空風水也就無法入門，在高等的玄空技巧運用上面：城門訣、七星打劫、九星打劫、父母三般卦訣、兩口生死訣…都跟九星脫離不了關係，有人會將九星化為數字作為變化與計算，其實都是一樣的，都是九星的運用。

可以說，九星是玄空風水的入門卻也是他的全部，看官們不要以為只有元運或者挨星會用到九星，在巒頭法的上面九星也佔了很大的分量，甚至可以說巒頭法就是九星的運用，但是巒頭法不是今天要跟各位談的重點，所以玥灃就不多談。

談到九星，就不得不跟各位細細的談一下每一顆星的性質，因為不管你用哪一套方法，總是脫離不了九星的學理，玥灃不管在學習五術的過程或者在傳授學問之時，都很注重原理的探討以及掌握，因為原理不通，死背一些內容其實是很沒有意義的，而且在學習到一定程度，若原理不通，就沒有辦法在做出變化。

風水之學千變萬化，差一點就會差很多，若原理不通，遇到書上或者秘笈所沒有記載的形式，就無法做出變化，也就容易做出誤判，這樣就會誤了主家了，所謂：「醫理不精害一人，風水不精滅滿門」，有心在風水一門學習者，不可不慎也。

很簡單舉個例子，玄空風水大家喜歡談的城門訣，很多人只知道城門訣是玄空祕法，學的深一點的會知道城門可用於放水或者開門，但是何時要放水?何時又要開門?

如果城門之處，又有開門又有放水怎麼判斷?這些都是書上所看不到的，如果沒有了解原理，在現場看到這些狀況，就無法應變，更不用說要替主家調整好的住宅了。

城門訣，未來玥灃會詳細闡述，這邊就先不談了。

九星主要分為三大類

第一，為形勢九星，所談的就是巒頭上面的用法。

第二，為方位九星，是將九星配上八卦，天理用於地理，用來判斷方位吉凶。

第三，為元運九星，則是將九星與時間配合，才能夠用來辨別其衰旺。

其中形勢九星是談形的學問，而方位九星和元運九星則是談理氣的學問，方位九星所談的是空間的學問，而元運九星就是時間的學問了。

之前玥灃就曾經說過，玄空之學就是時間與空間的配合，九星所談的也是這些東西，所以九星在風水學裡面實在是非常重要，而且不分門派，都相當重視這個環節，所以古人才會說：「有人識得挨星學，朝是凡夫暮是仙」，這邊講的挨星其實就是九星學的運用。

以下就讓玥灃跟各位看官好好分享九星的基礎學說。

一運貪狼星

一運為貪狼星當運，又為後天坎卦，坎為水，萬物因水而生，所以貪狼又具有著新生、創造的意味存在。

貪狼為北斗第一星，又稱為魁星，所以若是貪狼合運則思想清明，若以陰宅來論則有官格，若以陽宅來論，則有工作運增強以及升遷之喜。

魁星又為學子之星，所以若是貪狼合運，有利於考試與功名的獲得，紫白訣：「一四同宮，準發科名」，就是取貪狼的創造、官運，配合文曲星的文采，所以才會有準發科名的說法。

由於貪狼為創造、孕育、思想的代表，所以貪狼若合運者，也主出理想後代，地理賦中有言：「貪狼秀正，乃為鼎甲之龍；玉尺金水蘆鞭，定出神童才子」

但此文所言為陰宅用法，為形勢九星的用法，且必要有貪狼峰與秀水環抱且合運，才可有此論，陽宅的話，這個用法就比較少用。

在玄空學來說，一、六、八為三吉星，通常要用於催吉的話，都會在這三顆星上作學問。

有合運也會有失運，若是貪狼失運的話，通常會產生不得志、鬱鬱寡歡、漂泊動盪、爛桃花…等等的現象。

二運巨門星

二運巨門星掌權，為後天坤卦，坤卦有聚集、吝嗇、有入無出的意思，所以二黑巨門星同時也代表著財星，可用於催財，若是陽宅有漏財現象，也可用巨門來催動，因為它有聚集的意思，自然就可以讓錢財不漏。

許多人催財都喜歡用一六八或者會加上個九，以為只要是吉星就可以用，但是這幾顆星主要是官星，多半用來催功名的，催財不是不行而是會慢了點，所以如果要催財，就不得不用二，因為巨門為正財星，才是風水招財的王道。

巨門星也具有生成、繁衍、豐富、身體健康的現象，所以若要求子通常也會使用巨門來做催動，但是若要用巨門來求子就要很小心，因為效果雖不錯，但是用不好容易會有後遺症，所以若要求子會先考慮催動貪狼星，除非沒辦法才考慮使用巨門星。

但是如果二黑巨門失令，就容易產生身體長期疾病、小產、墮胎、大破財的現象，所以在運用上面，若要使用二來催發，必須要格外留心。

紫白訣：「二五交加，罹死亡並生疾病」，所談的就是巨門失令的現象，若在跟五黃碰在一起，家中的人身體就會非常不好，因二黑得令旺人丁，失運自然也就傷丁了。

三運祿存星

三運祿存星掌權為後天震卦，震卦具有積極進取、行動快速、一發如雷的現象，以現代觀念來說，就是執行力極強。

所以祿存星若當運，宅中每個人個性都很積極，但是也較為暴躁，因為震為雷，雷有急速的意思，而雷聲也有震動天下的意義，雷聲一響而天下皆知，所以祿存星也具有名聲大顯的意義存在。

祿存星也具有改變之意，因為三元九運循環至此已經快由上元轉為中元，好壞就要做一個大更動，在星的意義上也是如此。

在實際的運用上，有人運勢不順很久，依照玄空法改了風水，可是卻感覺效果不張，就覺得玄空法沒有效，而改學其他派別，感覺沒有效果的原因在哪裡呢？

當然，要先撇除掉不懂玄空之法而胡亂擺設的人，若依照真正的玄空方法去佈局肯定會有效果，只是一般來說，風水要錦上添花很容易，可是若要雪中送炭，那就要比較麻煩，必須先經過一些程序也就是要先「化煞」，要把壞的運先化掉，才比較好招來吉祥的運，而祿存星就有這個功用存在，因為它所主的就是「改變」，這也是一般學習風水的朋友甚至一些職業級的專家都不了解的竅門，若是不做化煞的動作，當然也是會好，只是效果會慢很多就是了。

若以玥灃的作法，會先催動他的祿存星，將其壞運化掉，之後再擇吉日催動其他吉星或者乾脆祿存與其他吉星一起催動，這樣事主就能馬上就能感覺到風水的威力，也就不會再對風水學理產生懷疑了，至於到底要先催祿存或者可以一起催動，那就要看現場形勢而定，不一而是。

若是祿存星失運，則如易產生惡名、盜賊、腫瘤、化膿、開刀、子孫不孝…等等的問題。

待續