清明的由來　寒食節傳說　 @ 紫陽門

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昨天，朋友阿華來找玥灃喝茶，席間談到了現今的教育體制，因為以前工作的關係，對於中小學的教育，玥灃還算熟悉，所以就提供了一些意見以及看法，其中免不了又幫他的小孩子看看命，也以此來評估教育的方向。

在聊天的過程，阿華不斷跟玥灃說現在的小孩子很可憐，教材改來改去，父母根本也不知道怎麼教導。

我則跟阿華說，現代的教育早以不比過去，鄉土教材、傳統教育、民俗知識已經逐漸抬頭，對於教育當然不可能像過去一樣「背多分」，必須實際的體驗、理解才能夠了解。

阿華拿出小朋友的考卷給玥灃看，考卷上有一個特殊的名詞「出鳥母經」，朋友問我這是什麼意思，我說﹕你用台語唸看看不就知道了。

阿華﹕「哈！原來是這樣啊，可是我要怎麼解釋鳥母是什麼給小朋友聽呢？」

玥灃﹕「很簡單嘛，你去鄉下找家裏有小朋友的人家，等他們有拜床母的時候就帶她去看，然後等一些廟宇在做十六歲的時候又帶她去看，看完在解釋也就懂了」

做中學、學中做，看了一次、體驗過一次，一輩子就忘不了，這是玥灃執教命理五術以來的經驗之談，口訣不去用它就只是口訣，用了以後而且產生效果，他才是真正的有用。

期間我們又談了許多，除了命理問題，也談了一些民俗問題，玥灃跟阿華說，你就回去每天看紫陽門部落格就好啦，相信以後你看到學校教材都會覺得淺顯易懂。

因此，我答應了阿華以後多寫一點關於民俗方面的東西，中國人敬天地而畏鬼神，民俗的東西不脫離氣候的變化、鬼神的問題、地理的環境這幾樣事件，而這幾樣事情多半又與節日有關，也就是說，只要了解節日，民俗也就瞭解了大半了。

清明節又快到了，今天我們就先來談談清明節吧！

冬天已過而清明將至，清明節是華人的重要節日，每逢清明節，人們總是要前去祖先的墳前整理整理，順便為祖先上上香，可以說清明節是除了三大節日﹙過年、端午、中秋﹚以外，最重要的節日。

淮南子．天文訓云：「春分後十五日，斗指乙，則清明風至。」

歲時百問云：「萬物生長此時，皆清潔而明淨，故謂之清明。」

帝京歲記勝：「萬物生長此時，皆清淨明潔，故謂之清明。」

清明節是由中國二十四節氣而來，因清明節到來後，冬天的冰雪逐漸消融，萬物開始生發、生長，一切事物逐漸清楚而明白，故而稱之清明。

清明節是個很特殊的節日，除了它是跟節氣融合的一個節日以外，他還與古代的一個節日「寒食節」有很大的關係，在古代寒食節是非常重要的，但是現代寒食節已經不再被人所重視，原因是因為寒食節的許多習俗都已經被清明節所融合，所以現代來說，算是兩節一起過，只是大部分的人都不知道罷了。

寒食節傳說

在談清明節之前，我們就先來談談寒食節的由來，寒食節的由來在左傳中有記載，是晉文公與介之推的故事，玥灃將原文貼於下。

晉候賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。推曰：『獻公之子九人，唯君在矣，惠、懷無親，外內棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非加而誰？天實置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財，猶謂之盜，況貪天之功以為己力乎？下義其罪，上賞其姦；上下相蒙，難與處矣。」

其母曰：「盍亦求之？以死，誰懟？」對曰：「尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。」其母日：「亦使知之，若何？」對曰：「言，身之文也。身將隱，焉用文之？是求顯也。」其母曰：「能如是乎？與女偕隱。」遂隱而死。晉侯求之不獲。以綿上為之田，曰：「以志吾過，且旌善人。」

在此，玥灃也簡單做個介紹，若是看得懂文言文的朋友也可單看原文或查閱相關書籍、史冊，玥灃才疏學淺，若有錯誤還請看官們見諒。

在春秋戰國時期，因為晉國發生政變，晉獻公的九個兒子被害死了八個，只剩下重耳也就是後世人稱的晉文公，重耳在群臣的保護之下，四處的逃亡，逃到了某處，天氣又濕又冷，食物也都吃光了，所有人都不知道應該要怎麼辦。

重耳絕望的坐在地方嘆道﹕「難道就要在這裡死去了嗎？我死是不足惜，可憐的是天下的百姓啊！」

就在這個時候，重耳的一個臣子介子推端來了一碗熱騰騰的肉湯，恭恭敬敬的拿給了重耳，因為餓壞了，重耳很快的把肉湯吃完，吃完以後卻忽然想起﹕「天寒地凍，又在荒郊野外，哪來的肉湯呢？於是便問介子推」

介子推拉起了褲子，說道﹕「這是臣子大腿的肉，公子若還餓，我願意把另外一腿也割下來給您吃」

重耳感動的說﹕「你這樣待我，叫我如何報答你呢？」

介子推﹕「我不求公子的報答，只希望公子能夠早日振作，憐憫百姓之苦，讓天下的百姓皆能安居樂業，這樣我願足矣」

重耳在外流王將近二十年，靠著晉國的臣子幫忙，終於推翻了作亂的政權，重新迎回重耳，重耳也就順理成章的登基了，登基以後，大肆豐賞有功的臣子，可是卻忘了封賞介之推。

其實，介之推本人是很不喜歡這種封賞的，所以才有與他母親的一段對話。

介之推﹕獻公有九個兒子，但是到了今天只剩下公子於世間了，惠王和懷王都沒有親近的人，連國內外的人都捨棄了他們，如果上天不願意滅絕晉國，必然會產生一位明君來領導大家，放眼天下能夠主持晉國祭祀大典之人，除了公子又有誰呢？

如今公子即位，這是上天的旨意，又豈是幾個人的功勞？那些貪圖功勞者，還真以為是他們的功勞嗎？這不是欺騙又是什麼？偷竊別人的東西叫做盜賊，那偷竊上天的功勞，又要叫什麼呢？

居下位的人，把這種罪過當作是功勞而且理所當然，居上位者卻又獎賞這種行為，這種上下互相欺騙的行為，我又怎會想要跟他們相處呢？

介之推母親﹕你自己不去討封賞，如果餓死了，那是怨不得別人了，不是嗎？

介之推﹕我都已經不喜歡這種行為了，如果還跟他們一樣，那我的罪不就更深了，更何況我已經說出責備他們的話，又怎能去接受俸祿呢？

介之推母親﹕那你至少也讓他們知道一下，好嗎？

介之推﹕言語是附屬在身體上的，如果連身體都要隱藏起來，那講什麼話還有意義嗎？若是我在去說，不就是為了求取顯耀了嗎？

介之推母親﹕你真的要這樣做，那我也陪你一起去隱居吧

從此以後，介之推和他的母親，就隱居於棉山之上，不再問世間之事。

後來有人也為介之推抱不平，於是就寫了張標語﹕「有龍矯矯頃失其所，五蛇從之，周遍天下。龍飢無食，一蛇割股。龍返其淵，安其壤土。四蛇入穴，皆得其所。一蛇無穴，號于中野」

重耳看到後才猛然想起，他竟然忘了介之推之前的割肉之恩，於是重耳親自到介之推的家中，想要道歉並且給予封賞，但到了介之推的家中，結果到介之推家中，沒想到介之推已經搬家，於是詢問鄰居，鄰居說﹕「介之推不願意接受封賞，已經背著他的母親到棉山隱居啦！」

於是，重耳調遣他的手下，前往棉山找尋介之推母子，可惜找了許久都找不到，有人建議﹕「不如我們放火燒山，火燒三面，只留一面，介之推母子看到火燒，肯定會跑下來的，到時候自然就可以找到他們了」

沒想到，整座山都燒光了，還是不見介之推母子，重耳這時候急了，趕緊派兵進去尋找，結果在一個柳樹下，找到介之推母子的屍體…。

重耳不禁大哭失聲，之後將介之推母子的屍體埋葬，就在移開介之推屍體的時候，重耳忽然發現，屍體之後的柳樹有個樹洞，樹洞裡面似乎有個東西，重耳將他拿出來一看，原來是衣服的一角。

衣服上寫了一首詩﹕割肉奉君盡丹心，但願主公常清明，柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣，倘若主公心有我，憶我之時常自省，臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。

重耳看了這首詩，滿懷著悲傷，將這塊衣布收入懷中，再命令屬下好好安葬介之推母子，為了紀念介之推，也為了隨時警惕自己，重耳又命令部下砍了一塊柳木，將他做成木屐，每天穿在腳下，每天穿著就會唸著﹕「悲哉足下！」後世「足下」一辭也由此而來。

隔年，重耳率領群臣到棉山上祭拜介之推，忽然發現，當初被燒死的柳樹，竟然又復活了起來，看著柳樹隨風飄逸的樣子，似乎又看到了當初那個忠心，而且又不願接受封賞的介之推，重耳的心中久久不能自己。

也因為介之推的緣故，重耳下令在介之推死亡的這天，全國都要為他默哀紀念，也因為介之推是被火燒死的，所以這天禁止使用任何火，也禁止食用任何熱食，這就是寒食節的由來。

故而古書，荊楚歲時記注：「介子推三月五日為火所焚，國人哀之，每歲暮春，為不舉火，謂之‘禁煙’，犯則雨雹傷田。」

實際上，寒食節不用火在周朝的時候已經有記載，介之推的故事有人說是穿鑿附會，但玥灃倒是認為，每個節日的背後，若能增加點美麗或者淒涼的故事，不是更有美感嗎？

也因為這些故事，讓中國人的許許多多節日與禁忌能一代一代傳下去，這不也是很好，至於是否穿鑿附會，就留給歷史和考古學家去研究吧…。

寒食節的由來，主要是因為先民的對於宇宙星辰的信仰，中國人把天上主要星辰分為二十八星宿，春天角、亢二星現，此二星屬青龍而青龍又屬木，木會生火容易引起火災，所以必須在這之前就要禁止用火，這就是寒食節的由來，所以遠在漢朝以前，寒食節是整整一個月都不可以用火，直到漢朝才改為三日，而唐宋時期才又改為一天，延續到現代。

清明節傳說

至於清明節的由來，傳說跟漢高祖劉邦有關係。