紫陽門

在五術的研究路程上面，一定會與許多人接觸並且處理許多人的問題，因為五術本來就是解決人類問題的學問。

但 是除了五術學理的研究之外，仍要學習一些民俗性的東西，畢竟五術是不會脫離人類的生活，而自古以來各個民族就會流傳不少民俗以及禁忌，或許許多人會認為這 是無稽之談，玥灃的幾個學生，因為學習了五術以後瞭解了問題發生的原因，對於許多民俗也都嗤之以鼻，更常常與人說那些東西不可置信。

玥灃跟這幾個學生聊天的時候，也會常常談到這方面的問題，玥灃是認為民俗的東西或許沒有依據、或許禁不起反覆的驗證，但在許多人的心中，這類的民俗活動卻是撫慰他們心靈的重要關鍵，在某些時候更是文化傳承的最大功臣。

所以玥灃也告誡這些學生︰「你可以不相信，但是不要去排斥，更不要去批評或者跟誰有什麼爭執，因為每個人有每個人的因緣以及緣份，我們要廣結善緣，而不是徒增惡緣，若是這些民俗的方法以及信仰，能讓他們心情穩定，其實也是一件很好的事情」

比方婦女坐月子要吃麻油雞、小寶寶出生要抓周、小孩不可以吃雞腳、不要打小孩子的頭、十六歲要辦成年禮、搬家要請客…這些都是民俗活動，但也都是具有其背後意義或者文化傳承的重要活動，當這些東西逐漸消失以後，其實也就代表文化的傳承以及逐漸凋零。

又比方說超度的法會，很多人認為的確有此事，卻有人認為不可信，玥灃更看過很多家庭，因為親人往生，要選擇超度的方法、教派、山頭而產生了許多的爭執，其實玥灃認為這些都是不必要的。

金庸大師在倚天屠龍記曾經寫到一段話，玥灃摘錄給各位看官作為參考…

張無忌道：「方丈，在下有一事不明，要向方丈請教。人死之後，是否真有鬼魂？」

空聞沉思半晌，道：「幽冥之事，實所難言。」
張無忌道：「然則方丈何以虔誠行法，超度幽魂？」
空聞道：「善哉，善哉！幽魂不須超度。人死業在，善有善報，惡有惡報。佛家行法，乃在求生人心之所安，超度的乃是活人。」
張無忌登時領悟。

此段文字寫的很好，雖不盡然正確，但在很大程度上卻告知世人，超度就是要撫平所有在世人的內心…。

就玥灃所學或者玥灃認識的高僧之中，的確是有可以將親人超拔的能力的，但是重點在於所有的親人必須要內心平和而且一心向善，超度是要讓親人離苦而得樂，如果為了這種事情而吵架，那親人反而會執著於凡塵之事，這樣反而不美。

前些日子，有幾位朋友來問玥灃「祖先合爐」的相關事宜，玥灃就教他們應該要怎麼做，而玥灃也想到或許有許多朋友對於合爐也有很多疑問，所以今天就來跟各位看官談談這些民俗禮儀吧！

親人往生以後，有一連串的程序必須施行，以台灣傳統的民間信仰來說，必須請來道士來作法、唸經，從一開始的開魂路、接棺、辭生、洗淨、入殮、公吊到最後的出山，這些都有很嚴謹的程序要做。

現代人多半不清楚這些禮儀，而都會由禮儀社來一手包辦，也因為信仰的不同，又有分成道教儀式以及佛教儀式，其他比方說基督教、回教等等教派的儀式，因為是後來新進台灣的宗教所以比較少見，玥灃在這邊談的主要是道教的儀式。

這 些儀式都有他們背後的意義存在，比方說開魂路，就是道士利用自身的法力以及儀式來打通人界到陰間的路，所謂的接棺則是道士用一些法術來除去棺材上面的煞 氣，防止在世的人沖犯了煞氣，其實這些禮儀一半是要讓亡者一路好走，一半是要洗淨所有的煞氣，避免在世的子孫沖犯了煞氣。

法事的設計，也會針對於不同的亡者也會做不同的儀式，比如生前有許多疾病的人會增加藥懺、淹死的人要牽水狀、難產死的人要念打血盆…種種不一而是的儀式。

喪葬禮儀要談可以談非常多，出幾本書也寫不完，以下玥灃就先談幾個，其他的之後有機會再來談。

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