紫陽門

健全：

其實你真是言之有理，有時這相學的判斷還真的不簡單，難怪當初在古時候面相學號稱帝王之學。

玥灃：

說是帝王之學其實有點太過，但說他是識人之學倒是很合理，不只有在古代，在現代的早期許多老闆也多半都懂得相學或者八字學，用來辨別員工的好壞或者員工是合的位置。

健全︰

勘輿之道也跟這個相學，是有異曲同工之妙，光單單氣色這部份，就已經可說是殊途同歸，這也告我們一些訊息，東方的玄學很多都是相當的關聯性。

健全：

的確！你說的讓我茅塞頓開，很多玄學的確也都有關聯，那就你剛剛所說觀人氣色和觀宅氣色可以知道吉凶，那巒頭形象跟面相的相形，也是一樣的嗎？

玥灃：

健全兄你是非得問到底你才高興，是嗎？

健全：

哈哈！我太想知道啦，就多說些吧，玥灃。

玥灃：

例如我在前面已經說過，這巒頭分九星五行，這相法也是一樣。

健全：

一樣嗎？ 願聞其請說。

玥灃：

陳希夷祖師說過，道與貌兮天與形，默受陰陽稟性情，陰陽之氣天地真，化出塵寰幾樣人，五岳四瀆皆有神，金木水火土為分，君須識此造化理，相逢始可談人倫，所以健全兄你聽這不都跟巒頭一樣分化五行嗎？

健全：對！真的如你所說分成五行耶，也真如前面所說，離不開天地陰陽之氣的造化，覺得古人真的很不簡單。

玥灃：

當然不簡單，譬如這面相之道也把這山巒之法融入一體，如五岳四瀆皆有神，

這五岳山形面相有︰

中 岳嵩山，顏面部中央位置︰以宮位相法，嵩山又稱做財帛宮，主導一個人的神氣所在，古論︰「五岳朝歸，今世錢財必旺」，五岳中以中岳最為重要，他也是統領五 岳之首，一個人有沒有成就，最重要的就是看中岳，如果其他四山都很好可是中岳不美，此人必然不貴，貴賤需分親疏和遠近，不是如有些人所說得一部分一部分看 的。

健全︰

聽你這樣說還真的是如此！

玥灃︰

南岳衡山，顏面部前額位置，這代表他的初年之運，中晚年以後代表他在事業上的前景，其也代表父母和妻子的健康，當然這些部份書上不見得有寫，這是紫陽門老師所傳以及自己的體會。

北岳恆山，顏面下頜位置，此山主人晚年之運，但最大的重點是必須與南岳相應，否則吉也兇也，古書有言︰「下頦趨天旺永年，邊城不破也無錢，數年荒旱不欠米，只因上下庫相連。」，台灣有個老一輩而且現在還有很大影響力的政治人物就是此格！

東嶽泰山，顏面左邊位置；西岳華山、顏面右邊位置，這兩個位置具有輔助的意味，比如說自己的夫妻、朋友的幫助，他也代表一個人隱藏性的疾病，若這兩方高聳則身體強健，事業上面貴人多，可是宜男不宜女。

健全：

哇！這還真特別，如你所說把巒頭形相象融入在相學之中，果然如你所說東方玄學，殊途而同歸。

玥灃：

呵呵！所以大如宇宙天地、小如螻蟻砂石，幾乎萬物離不開五行之意，除了五行之體以外還進一步的分有九星。

健全：

還有九星？

玥灃：

當 然，這九星為、金、木、水、火、土、羅喉、計都、太陰、月孛，而各自代表的屬性如下，金星『左耳』、木星『右耳』、水星『嘴』、火星『中額』、土星『鼻 尖』、羅喉『左眉上』計都『右眉上』太陰『雙眼下』月孛『印堂』，有些相書會簡化成五行，但玥灃認為應該稱之為九星較為合理。

健全：

這下真的如前面所說的，整個星辰的力量都類化在相學之上。

玥灃：

健全兄你很聰明，一下就意會過來，但這些只是稍微淺薄的介紹，因為光是面相的五行、五星、九星辰，還有更深的道理，這個...就讓我賣個關子，將來有機會在好好跟你聊。

健全：

哈哈！你還真愛賣關子，話講的不通不透，弄的我好奇心大盛，玥灃你可真會保留。

玥灃：

健全兄放心吧！你終究會聽到的。

健全︰

既然談那麼多五嶽的事情，你也都說殊途同歸，那我問你啊，符咒也有五嶽嗎？

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