紫陽門

八 字起出，即安身命，便應知此命要領：如子午卯酉為四敗之地，主惡，又為桃花地，此四宮安命者，必為人好酒色，多風流，喜交遊，而飄蕩難免；辰戌丑未為四墓 之地，主刑，又為孤獨地，此四宮安命者，必為人外表沉厚，而內多游移，棄祖離宗，刑尅六親，離鄉遠處為美；寅申巳亥為四生、四馬之地，主勞，又為辛勤地， 此四宮安命者，必為人聰明流合，受制於人，辛勤勞碌，自尋苦惱者居多。故安定命宮，不論其富貴貧賤，壽夭賢愚，淫貪邪正，亦不能離此義也。

此論已經把命盤十二宮的各種特性講解的十分清楚，只是某些部份講的太過，以現代的看法，是必須要略做修正的。

愚者常說的，各種方法都可以論命，差別只在於論命的精細度上面，論命是一種由體而面而線而點的學問，你必須藉由好幾個不同的角度去觀察同一件事情，才能夠做出確定的判斷，如果單純由一個地方就做判斷，難免會有失誤之處。

我們在論命之時，可以將命盤十二宮分為三大類，這每一類都有四個相似意義的宮位。

第一類：子午卯酉

這 四個宮位又稱為桃花之位，也有人稱他為敗地，在一些古文裡面講到桃花敗地，所談的也是這四個宮位，為何會如此呢？其實這跟紫微斗數的星曜排盤法有一點關 係，而星曜排盤法，又跟八字有那麼一點關係，愚者說過，紫微斗數本來就是古代術數的大雜燴，而許多論法古人不談原理只講結果，也因此造成許多後世學者的誤 解。

在紫微斗數中，桃花星眾多，其中一顆稱之為桃花煞的就是「咸池」，此顆星在古代又有「招手成親」的說法，許多人將咸池一星視為非正緣的桃花，更有甚者是會造成傷害性的桃花。

但 愚者更喜歡以「露水桃花」來稱呼這顆星，因咸池一星所造成的感情通常是短暫的戀情，連長久也不會有，更不用講會步入禮堂的正緣了，至於是不是會造成桃花 煞、桃花劫，則要看當年的煞星與四化星的引動才能決定，但是短暫、慾望、一見鍾情，這些都是咸池星帶來的特性，所以愚者將之稱為「露水桃花星」相信是非常 貼切的。

為何我們談桃花位卻又談到咸池星呢？原因就是，子午卯酉之所以稱為桃花地，起因就是由咸池而來。

咸池一星原起於八字，所以排法是相同的。

在星平會海裡說到：「寅午戌兔從卯裡出，申子辰雞見亂人倫，亥卯未鼠子當頭忌，巳酉丑躍馬南方走。」

這邊所談的就是咸池的排法：

寅午戌咸池在卯，申子辰咸池在酉，亥卯未咸池在子，巳酉丑咸池在午。

相信聰明的看官已經看出來了，不管怎麼排，咸池一定都在子午卯酉，故而所謂的桃花煞是脫離不了這四個宮位的，這也是為什麼這四個宮位又稱為桃花位的原因了。

在了解這個原理之後，就能夠知道古人為什麼會對這四個宮位下了這樣的判斷，但是要注意的是，子午卯酉四個宮位只是一個概論，若要論桃花，必須鎖定咸池所在的宮位，因為他才是真正桃花所在的位置。

而子午卯酉稱為桃花敗地的原因，又有一個原因，那是跟十二長生的「沐浴」有關的，因為陽木的沐浴在子、陽火的沐浴在卯、陽金的沐浴在午、陽水的沐浴在酉。

沐浴是人洗澡的狀態，全身無衣蔽體，跟桃花有關，所以沐浴跟人的原始慾望是有著牽扯不輕的關係。

淮南子：「日出扶桑，日入咸池，故五行沐浴之地，名咸池，是取年入之義，萬物暗昧之時。」

三 命通會：「桃花煞主奸邪淫鄙，如生旺則美容儀，耽斟酒色，疏財好歡，破散家業，惟務貪淫；如死絕落魄不檢，言行狡詐，遊蕩賭博，忘恩失信，私濫姦淫，靡所 不為。與元辰（大耗）並，更臨生旺者，多得匪人為妻；與貴人建祿並，多因油鹽酒貨得生，或因婦人暗昧之財起家，平生有水厄癆瘵之疾，累遭遺失暗昧之災。此 神入命，有破無成，非為吉兆，婦人尤忌之。」

咸池與沐浴都與桃花脫離不了關係，而咸池與沐浴又都落入子午卯酉四宮，所以古人才會以風流、好酒色來說這四個宮位，此段才會有這段這種說法：「子午卯酉為四敗之地，主惡，又為桃花地，此四宮安命者，必為人好酒色，多風流，喜交遊，而飄蕩難免」。

實際上以愚者的經驗，並非全然如此，還要配合其他條件才能判斷。

但是子午卯酉的人個性通常較喜歡跟人交際，「面子」對他們來說是比什麼都重要的，說是重視桃花重也不為過，只是這個桃花多半是「人緣桃花」而已，要更進一步成「情慾桃花」則要有其他條件配合，且此桃花地之法亦不限於命宮之用。

雖 然子午卯酉為桃花地，但是根據愚者統計，命坐桃花敗地者，要擁有正緣多半也要歷經一段不短的旅程，才會找尋到他人生中的另一半，坐桃花者雖然浪漫，但也較 不定性，此不定性並非他們不願意擁有一段穩定的感情，而是環境所帶給他們的桃花，總是不穩定的，而桃花地的人，對於感情除非身經百戰，其實是很難去挑選或 者深入了解對方的，總是很快的陷入戀情卻又感到後悔，如愚者前文所說：短暫、慾望、一見鍾情，這些都是四桃花地者的特質。

至於古人所說的斷訣，實際上也是有的，但必須配合其他星來判斷，不可單用四敗地就直接論，那可是會鐵板連連的。